Entrevista com teórica queer
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5 DE JUNIO DE 2011
el Periódico / cuaderno del domingo
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Beatriz Preciado
Burgos, 1970. Filósofa y ensayista. Se reedita su ‘Manifiesto contrasexual’
No se considera mujer, ni hombre, ni homosexual, ni heterosexual. Para ella la sexualidad de los cuerpos son infinitos, y rechaza cualquier categoría de género. Su ‘Manifiesto contrasexual que acaba de reeditar Anagrama después de 11 años, y la experimentación con la testosterona la han convertido en un icono del feminismo contemporáneo y de las teorías transgénero.
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POR ÁNGELA GARCIA
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Beatriz Preciado llega a Barcelona desde París –donde reside y es profesora universitaria– en plena efervescencia del movimiento 15-M y exclama: «¡Por fin! Así debería ser siempre». No entiende por qué no estamos en rebelión constante. Ella lo está. Esta filósofa y activista centra sus investigaciones en el cuerpo y su relación con el poder. En un momento en el que la píldora anticonceptiva cumple 50 años en España, subraya que la historia de la sexualidad no es natural, sino política y tecnológica.
–Nació en Burgos, en los años 70, en un entorno muy conservador. ¿Cuándo vio que no encajaba?
–Nunca me he sentido identificada con mi entorno. Mi madre solía decir: «¿De dónde ha salido este engendro?» [ríe].
–¿Qué sensación tenía?
–Una sensación constante de encierro. En mi casa, en el colegio, en la feminidad… Era como si la sociedad fuese una enorme institución penitenciaria.
–Desde pequeña se sintió lesbiana y llegó a ahorrar para una operación de cambio de sexo.
–Cuando era niño tenía dos obsesiones. Cambiar de sexo y comprarme un mono que había en una tienda de animales de Burgos. Mi abuela estaba un poco espantada con lo uno, pero sobre todo con lo otro.
–Su familia ha ido aceptándola, pero ¿cómo reaccionaban al principio?
–Cuando mi madre me veía por la calle cambiaba de acera para que no la viesen conmigo –yo iba rapada, o con cresta–, pero es obvio, ¡pobre mujer! Yo también lo hacía, y pensaba: «Que no me vean con esta católica». Cuando salió El manifiesto contrasexual en España, mi madre me dijo: «Ya no puedo ir a la peluquería».
–Justamente ir a la peluquería es una práctica muy femenina.
–Tiene que ver con la feminización en una pequeña ciudad y con la vigilancia de proximidad. No es que el Estado te espíe, ¡el Estado da igual! Son tu madre, tu vecina, tu amiga…
–¿Qué problema tenemos con los que son diferentes?
–La gente piensa que los que tienen un problema son los que no son como el resto. O sea, lesbianas, gays, transexuales… Yo creo que es al contrario, que el problema es la norma.
